CARATER, MORAL E ÉTICA: Ontem & Hoje

P R O F E T A “M I Q U É I A S”

Miquéias: profeta no tempo Assírio;
Período: Do Reino Sul (Judá), contemporâneo de Isáias e Oséias.
Época: nos dias de Jotão, Acaz e Ezequias, entre 751 e 693 a.C.
Estilo: Profético, com advertências morais e religiosas.
Natural: 1:1, Moresete-Gate (48 Km de Jerusalém).

Paralelo: Isaias – profeta diplomata nacional e Internacional

Oséias – profeta do campo, apontando os deveres morais e religiosos.

Tema: Advertências e Predições.

Destinada: a Samaria e Jerusalém, 1:1.

Transgressão de Jacó? ( Samaria ) ; Pecados de Israel ( Jerusalén ) 1:5.

Característica da Sentença – O Senhor sai do seu lugar e anda sobre as alturas da terra. Os montes debaixo dele se derreterão, e os vales se fenderão, como a “ cera ” diante do fogo, como as águas que se precipitam num abismo. 1:3 –4.

Ameaças: - Ai daqueles que nas suas camas intentam a iniqüidade e maquinam o mal; à luz da alva o praticam, porque está no poder da sua mão.

Enquanto no capítulo 2 trata das ameaças,

Capítulo 3: trata da pratica do mal, os chefes dão sentenças por presente, os sacerdotes ensinam por interesse e os profetas adivinham por dinheiro.

Destaque do Profeta: - Mas de certo eu sou cheio da força do Espírito do Senhor, cheio de juízo e de ânimo para anunciar a Jacó a sua transgressão e a Israel o seu pecado, 3:8.

Capítulo 4: a Vocação dos gentios ( torre de rebanho 4:8 ).

Capítulo 5: - Predição do nascimento do Messias e da instituição do seu reino. Caráter principal, Belém Efrata será a cidade que nascerá o Messias, 5:2. Os judeus espalhados, são como chuvisco sobre a erva, 5:7.

Capítulo 6: - Contenda do Senhor: Que te tenho feito? Em que te enfadei? Com que me apresentarei ao Senhor? De que agradar-se-ia o Senhor? O Senhor declarou que é bom; e o que pede de ti, praticar a justiça e andar humildemente com o teu Deus e amar a beneficência. Seria eu limpo com balanças falsas, 6 : 1 – 16.

Capítulo 7: - O clamor do Profeta: Onde está o homem benigno? Descrevendo a maldade e corrupção que estava acontecendo. Os inimigos do homem são os da própria família, 7:1 6.

Destaque principal: a cidade onde nascerá o Messias, 5:2.

Ensinamentos notáveis:

Invasão efetuada por Salmaneser 1:6 –8, por Senaqueribe 1:9 –16.
A dispersão de Israel, 5:7 –8.
A cessação da profecia, 3:6 –7.
A completa destruição de Jerusalém, 3:12.
Aspecto: Jeremias refere-se a Miquéias, Jr. 26:18 –19.

São Paulo, 02 de Junho de 1983. Ademil A. Brunholi.

IN MEMORIAN A ELHOIM É O SENHORP

Santa Ceia – Páscoa

Instituição da Páscoa – por ocasião da saída (libertação) dos hebreus do Egito.

Época: este será para vós o principio dos meses, este vos será o primeiro dos meses do ano. Falai a toda a congregação de Israel: Ao décimo(10) dia deste mês.

Ritual: Tomaras um cordeiro ou cabrito de um ano, conforme sua família, matará à tardinha, tomaras o sangue e colocaras sobre as humbreiras e vergas da porta (batente) das casas em que o comerão.

Naquela noite comerão a carne assada no fogo, pães asmos, com ervas amargas o comerão.

Não comereis dele cru, nem cozido em água, comereis a sua cabeça, com suas pernas e com a sua fressura. Nada deixareis dele até pela manhã. (Êxodo 12)

Este dia vos será por memorial, e o celebrareis como uma festa por estatuto perpetuo. (eterno)

Guardareis a festa dos pães asmos,........ , portanto observareis este dia de geração em geração por estatuto perpetuo.

No primeiro mês; aos quatorze dias do mês, à tarde comereis pães asmos, até o os vinte e um dias do mês à tarde. Por sete dias não se achara fermento nas vossas casas. Nome do primeiro mês do ano Abibe, que deveria comemorar a páscoa., aproxima-se do nosso mês de Março e principio de Abril devido a contagem da lua.

· Aquele que comer pão levedado será extirpado da congregação.

· Neste dia não se fará nenhuma espécie de trabalho. Somente o que diz respeito ao comer.

Portanto guardaras esta ordenança a seu tempo de ano em ano. Ex. 13:10

Podemos observar, que nada disso se observa na pratica das igrejas de hoje, tidas como cristãs, ao contrário, é mantida a celebração pelos povos (judeus e muçulmanos).

E esta mudança se deu por Constantino, por conseqüência mudou o sábado para o domingo e outras normas da lei de Deus.

No que diz respeito à Igreja de I Corinto 11:17 – 34.

Temos três cousas a questionar:

O Apostolo diz:

1. Porquanto vos ajuntais, não para melhor, e sim para o pior.


2. Paulo diz, que importa que haja dissensões e heresias entre os irmãos, para que os sinceros se manifestem entre vós.

Vejam que heresias já existiam na igreja, logo não é de se admirar que hoje as igrejas estão contaminadas por diversidades de heresias.

(discordar; é diferente de julgar, criticar e difamar), (desprezais e envergonhais os que nada, ou menos teen); classifica de indigno do corpo de Cristo

3. Conseqüências: da forma que era celebrada, ou seja, comemorada a ceia do Senhor, o Apostolo chamou de indignamente. Resultando em muitos fracos, doentes e muitos que dormem (mortos).

Conclusão: Quando somos julgados, somos repreendidos pelo Senhor, para não sermos condenados com o mundo.

O apostolo não elogiou os irmão, e sim os reprovou.

Que os nossos ajuntamentos (atitudes, comportamentos, palavras, ações, etc) não sejam para condenação e sim para gloria e louvor do Senhor. Que a igreja possa orar e buscar o Dom de Discernir, para entendermos a boa e agradável vontade do Senhor.

25/06/2009 – Prof. Ademil